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古樂新聲悠遠(yuǎn)傳

2024-07-10 10:40:50

  古樂新聲悠遠(yuǎn)傳“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”。華夏禮儀之邦,待客之道,怎能少了音樂?2000年,秉此初衷,河南博物院組建華夏古樂團(tuán),希望以古樂曲、古樂器招待八方來賓。

  “此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情”。在河南博物院華夏古樂團(tuán)的一間陳列室里,張貼著一張萬里迢迢從美國帶回來的美籍華人題詞。

  2013年春節(jié)期間,華夏古樂團(tuán)到美國多地進(jìn)行文化展演,首站是洛杉磯。當(dāng)編鐘悠揚的聲音響起,首席吟唱員霍錕便用清脆的嗓音,開始吟唱《陽關(guān)三疊》高亢而婉轉(zhuǎn)的旋律。當(dāng)他唱完這首古曲,臺下的一位美籍華人已是熱淚盈眶。

  “霍先生,謝謝你!謝謝你們!我老家就在甘肅陽關(guān)附近,但我從來沒去過,只見過那里的一些老照片。在你們的歌聲里,我聽到了那里的蒼涼、豪邁,感受到了先輩們的喜怒哀樂。”他用英文夾雜著不熟練的普通話感慨地說,隨即揮毫潑墨,寫下這幅題字,送給華夏古樂團(tuán)的演職人員。

  如今已是團(tuán)長的他,加入華夏古樂團(tuán)已經(jīng)20年?!半m說是‘古’樂團(tuán),可是一切都得從‘新’開始。”霍錕說,別的樂團(tuán)拿出樂器、翻開譜子就能登臺表演,“我們呢?樂器文物動不了,必須自己動手復(fù)制、研發(fā)。曲譜散落于各種古籍,得自己查找,有時候翻閱10多本古籍才能確定一首古曲。尋尋覓覓找到了,還得把宮、商、角、徵、羽,翻譯成音階1(Do)、2(Re)、3(Mi)、5(So)、6(La),才好上手演奏。”

  曾經(jīng),為了確定宋詞吟唱《念奴嬌·赤壁懷古》的曲譜,霍錕到日本東京大學(xué)圖書館網(wǎng)站查找外國保存的中國史料;為了唱出《陽關(guān)三疊》的蒼涼、豪邁,特地跑到甘肅陽關(guān)遺址,登高望遠(yuǎn)。“當(dāng)呼嘯的北風(fēng)從我耳畔吹過,我仿佛跨越時空,和詩人王維同頻共振。”霍錕說。

  “我們想讓文物‘活’起來、展覽‘動’起來。讓參觀者不僅能觀看,還能夠聆聽歷史。”河南博物院院長馬蕭林這樣解釋創(chuàng)辦華夏古樂團(tuán)的初心。

  20多年不變的初心,對古音樂、古樂器的持續(xù)求索,華夏古樂團(tuán)已是碩果累累——發(fā)掘、演奏古曲近200首,到10余個國家,累計訪問演出50多場次。

  “音樂,是一個文明中非常靈動、可親可感的部分。我們本意是用音樂的形式激發(fā)中國觀眾對華夏歷史的興趣,沒想到還能在國外收獲一大批粉絲。”霍錕說,大部分外國觀眾雖然聽不懂中國話,但交流起來,就會發(fā)現(xiàn)他們幾乎都能感受到古樂里所表達(dá)的情感?!斑@也是一種文化和情感的交流?!?/p>

  2014年,華夏古樂團(tuán)到韓國國立國樂院訪問演出。專司古瑟彈奏的袁佳音,抱著自己精心制作的瑟,以一曲《楚歌》技驚四座??呻S即,就有人提出質(zhì)疑。

  袁佳音在臺上一愣,十多年努力的回憶在她腦海中涌動,那些為了復(fù)原古瑟、琢磨彈奏古瑟技法,而埋頭于古書籍中苦苦鉆研的日子,一下子都浮現(xiàn)在眼前。

  在古樂團(tuán)還只有7個人的時候,袁佳音就加入了進(jìn)來。為了盡早“復(fù)活”古樂器和古樂曲,7個人一人負(fù)責(zé)一件樂器。因為從小彈奏古箏,袁佳音被安排負(fù)責(zé)古瑟。

  “古瑟形似古箏,看起來只多了一排琴碼和幾根弦,但實際上手法、音色都不同,必須從頭琢磨。”古瑟失傳已久,袁佳音就自己埋頭古籍,和團(tuán)里找來的能工巧匠一起,盡量做出貼合古籍描述的古瑟,然后再一點點調(diào)音。

  跳出回憶,袁佳音沉著面對質(zhì)疑?!斑€好早有準(zhǔn)備。我們播放PPT,從古籍、壁畫、出土文物,到瑟弦、瑟碼、瑟身,把復(fù)原、復(fù)制古瑟的依據(jù)和過程,里里外外展示給觀眾?!?/p>

  等她講完,一位耄耋之年的韓國老太太顫顫巍巍地站了起來,用韓語高興地說了一通。通過翻譯,袁佳音才明白,原來老太太是音樂世家,小時候曾聽家人彈奏過祖?zhèn)鞯闹袊派?,可惜演奏技法已失傳。老太太說,今天還能聽到這熟悉的旋律,格外興奮。

  “只會演奏可不中!還得講出道理來,人家才服氣?!痹岩魩缀鯀⑴c了華夏古樂團(tuán)的歷次出國展演?!肮艠菲?、古樂曲本身就容易引來大家的興趣和疑問。”袁佳音說,如果只會演奏,不了解源頭、流變、制作和創(chuàng)作等相關(guān)知識,很容易被人問住。

  “我們的工作是復(fù)原,但某種意義上也是具有開創(chuàng)性的。很多我們復(fù)原的古樂器,在國內(nèi)都是最早或者較早復(fù)原出來的。我們的工作是否嚴(yán)謹(jǐn),對后來者將會產(chǎn)生影響?!瘪R蕭林說,古樂團(tuán)走向世界,影響就更大了,關(guān)系到中華文化的對外傳播,“因此,我們的演奏者也必須是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者?!?/p>

  據(jù)統(tǒng)計,自建團(tuán)以來,華夏古樂團(tuán)已經(jīng)累計復(fù)制、復(fù)原古樂器30余種1000余件,發(fā)掘、演奏古曲近200首,樂團(tuán)演職人員累計發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇,出版著作、光盤等10余部。

  95后晏文濤2018年加入華夏古樂團(tuán),當(dāng)時是團(tuán)里年紀(jì)最小的,樂團(tuán)卻把“最古老”的樂器交給他。“剛進(jìn)來,團(tuán)長就給我一本《賈湖骨笛》。這是博物院自己編輯的專著,足足有400多頁?!标涛臐龑τ浾哒f。

  書難啃,晏文濤迎難而上,在專家指導(dǎo)下,復(fù)制出自己的第一支骨笛。當(dāng)悠遠(yuǎn)、蒼茫的聲音從骨笛里傳出,晏文濤激動地落下淚水。

  “這可是印在教科書上的文化瑰寶啊!”他用自己做出的骨笛,一邊努力磨煉吹奏技藝,一邊摸索古曲古調(diào),很快成長為古樂團(tuán)的骨笛吹奏骨干。

  “晏文濤身上體現(xiàn)的是古與新的結(jié)合。我們的工作是考古,但我一直認(rèn)為我們古樂團(tuán)也有創(chuàng)新基因。”霍錕說,用音樂展示歷史本身就是一種創(chuàng)新思維,這種創(chuàng)新思維一直伴隨著樂團(tuán)成長,“古與新,是辯證的。華夏古樂團(tuán)一直在古與新的結(jié)合中不斷向前?!?/p>

  近年來,華夏古樂團(tuán)以古樂的創(chuàng)新表達(dá)、傳播為重點,展開了一系列卓有成效的實踐。他們復(fù)原研制的賈湖骨笛,登上《國家寶藏》《中國考古大會》等節(jié)目;在深受歡迎的河南電視臺2021春節(jié)聯(lián)歡晚會上,華夏古樂團(tuán)演奏了《牧羊曲》《歡樂頌》等大家耳熟能詳?shù)那?;古樂團(tuán)還用古代樂器移植改編、演奏世界名曲、影視音樂、游戲音樂等,給觀眾帶來全新的視聽感受。

  此外,華夏古樂團(tuán)還承擔(dān)了國家文化科技創(chuàng)新工程“華夏古樂的數(shù)字化傳播與應(yīng)用”等項目,在數(shù)字化傳播與應(yīng)用上進(jìn)行了諸多嘗試。比如,“樂吟元夕——2022年華夏古樂專題音樂會”通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行直播,讓更多網(wǎng)友感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力;“云端古樂廳”為古音樂插上“云”翅膀……在技術(shù)的加持下,華夏古樂新聲傳揚得更加悠遠(yuǎn)。(本報記者 畢京津)

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